ЕНИГМИ: ЦИ ГУН МАЙСТОР представя ТАЙНИТЕ на СИЛАТА и ЗДРАВЕТО

---

Варненският Ци Гун майстор Емил Тодоров ще представи основни методи в китайското изкуство за овладяване на енергиите. Това ще стане на 10 януари, вторник от 18 часа в център "Начало" на ул.”Г.С.Раковски” №4. Входът е свободен. 

Цигун е древен китайски метод за саморегулация на организма, основаващ се и на бойните изкуства. Построен е върху комплекс философски концепции и технологии за съгласуване на двигателна активност, дишане и състояние на съзнанието. Ето какво казват за метода организаторите на събитието. 

 

Ци Гун

Всички форми на практиката ци гун споделят някои общи основни характеристики. Всички те действат чрез енергията, стремейки се да постигнат равновесие  между полярността на ин и ян и функционалната хармония между петте елемента, които управляват вътрешните органи. Всички стилове включват фино сливане  на вътрешно и външно, движение и покой, и във всички тях участват Трите съкровища есенция, енергия и дух като основни елементи на практиката. Един от най – характерните белези на цигун е широкото му практическо приложение и практическата му многостранност. Цигун работи с всичко  от най – основните биологични функции и физиологични фактори, като полово влечение и хормони, кръв и храносмилане, до най – изтънчените духовни умения  и висши космични сили, като интуиция и стремеж, астрална енергия и психични способности.Затова той обхваща пълния спектър на самокултивацията, предлагайки „различни подходи за различните хора”, без да отстъпва от важните си основи по отношение на универсалните принципи на дао. В ци гун като главни фокусни точки могат да бъдат очертани пет основни цели:                                                                                   

Запазване на здравето

Лекуване на заболявания

Удължаване на живота

Развиване на физическата якост и военната сила

Култивиране на духа, просветеност и освобождаване от кръга на материалното съществуване

 

 

Подвижни и стационарни форми

Упражнения в покой ( дзин`гун ) и упражненията в движение (дун`гун ) са ин и ян на цигун, двата допълващи се полюса на практиката  във всички стилове. Този начин на класифициране се основава върху относителното равновесие на покоя и движението в тялото и съзнанието и във всяка отделна форма на практиката. Подвижните форми са онези форми, които включват външни движения на тялото, постигани чрез вътрешен покой на съзнанието. Всички бойни изкуства и стилове упражнения “медитация в движение „ се смятат за форми в движение. Основните принципи направляващи всички подвижни форми, включват мекота ( жоу ), бавност ( ман ), и плавност ( хъ ) на движението, баланс и равновесие в позите на тялото и ритмична регулярност при синхронизацията на движенията на тялото и дишането. Целта на стиловете в движение е да подържат движещите се части на тялото гъвкави и подвижни, да подпомагат притока на къвта и енергията в целия организъм и да привеждат външните движения на крайниците в хармония с вътрешния поток от енергия. Едно то най – важните указания за практикуването на подвижните форми е обобщено в израза „ Търсете покоя вътре в движението”

Неподвижните форми се определят от външния покой на тялото, обединен с вътрешното движение на енетргията – „търсене на движение в неподвижността”. Стиловете медитация  в покой на цигун могат да се практикуват в седнало, изправено или облегнато положение. Вместо да се съсредоточава върху синхронизацията на тялото и дишането, както е при стиловете в движение, главният фокус при неподвижната практика  е върху поддържането на съзнанието напълно в съзвучие с дишането. Преди прилагането на на някакъв стил в покой обаче тялото трябва да се уравновеси със серия от упражнения за разтягане и отпускане, като съзнанието трябва да бъде успокоено, а чувствата –укротени в подготовка за практикуването на форми в движение.

Накратко формите в движение и в покой са двете големи категории, които преминават през всички стилове и школи на цигун. Формите в движение са свързани  повече с тялото и външните аспекти на практикуване, а формите в покой – повече със съзнанието и вътрешните аспекти на практикуване, като дишането служи за функционална връзка  между движение и покой, вътрешно и външно, тяло и съзнание. Нещо повече,всички школи и стилове цигун си служат както с подвижните, така и с неподвижните форми, независимо къде се намира главният фокус. Откакто Дамо обединява бойните и медитативните традиции на китайския цигун в манастира Шаолин, движението и покоя имат еднакво значение в цигун. Тези които култивират бойна сила чрез практикуване на формите в движение, практикуват и медитация в покой, за да развият волево командване на съзнанието над енергията и да култивират духовна добродетел като предпазно средство срещу злоупотреба с бойните си сили.

 

Култивиране на природата и култивиране на живота

Култивиране на природата ( сиу`син ), култивиране на живота ( сиу`мин )  и култивиране на живота и природата заедно ( син`мин шуан`сиу )

са термини, известни в средите на цигун в Китай, откакто се появяват за пръв път през периода на Тан.

В случая под „природа” се има в предвид „човешката природа”, отразена в склонностите и предразположенията на хората във всекидневния им живот. Те включват сексуалността, личността, психологията, егото и Аза, семейството, работата и други страни на следродилния човешки живот. На езика  на Трите сили Небе, Земя и Човек, “природата” отразява земния полюс на хората, преходните житейски грижи, които дефинират всекидневното съществуване. Под  „живот” се имат предвид изначалните аспекти на човешкото съществуване, безсмъртният дух и всемирната енергия, те одухотворяват човешкото тяло по време на живота, но го надживяват след смъртта.Те включват изначално съзнание, основнота жизнена сила на изначалната енергия, езотерични спиртуалистични способности като ясновидство и телепатия и т. н. Следователно формите за култивиране на природата обхващат всички практики, следродилните есенции и енергии на материалното тяло и нормалното човешко съзнание. Сексуалната йога например е практика за култивиране на сексуалната страна на човешката природа. Храната и билките действат с енергиите на вътрешните органи, а бавното ритмично движение на упражненията  „медитация в движение”култивират есенциите на физическото тяло. Формите за култивиране на живота оперират преди всичко с изначалните аспекти на човешкия организъм и си служат с медитацията в покой като основен практически метод. Това е същото еднопосочно духовно развитие, практикувано от будиските монаси в Китай преди пристигането на Дамо. Тези, които култивират единствено изначалните духовни способности на съзнанието, а не обръщат внимание на преходните потребности и плътските потребности на тялото, често страдат от лошо физическо здраве, липса на душевно равновесие и емоционално неразположение, както се случва в много манастири в целия свят днес.Онези, които култивират само физическото здраве, силата на тялото, сексуалните способности  и други преходни положителни качества на човешката природа, без да  вземат предвид по-висшите аспекти на духа, преминаващи отвъд  границите на земния живот, свършват напълно погълнати от материалната страна на съществуването, загубват дирите на духа  и често злоупотребяват с възможностите на своите практики  за неприемливи цели. Това е основният въпрос в цигун, който в крайна сметка  е разрешен със “съвместно култивиране на природата и живота”. Цигун трябва винаги да се практикува по всестранен, хармоничен начин, който култивира както земните страни на човешката природа, така и универсалните аспекти на  човешкия дух. Това е насоката на китайския цигун като форма на самокултивация. С премахването на различията между светските и духовните практически приложения вниманието се съсредоточава все повече върху основния фактор на живота, който свързва тялото и духа, пресича преходното и универсалното и запълва пропаста между практическите и  духовните аспекти на самокултивацията в цигун., Този фактор е енергията. Ето защо съвместно култивиране на природата и живота означава култивиране на фундаменталната енергия на живота, която свързва индивидуалната човешка природа с изначалния източник на целия свят в цялата вселена. Когато енергията е силна и добре балансирана, се постига физическо и душевно здраве, задоволяват се нуждите на тялото и съзнанието, възтановява се първоначалната връзка на човека с вселената.Това хармонично развитие на тялото и духа чрез култивиране на основната енергия, на която се уповават и двете, се е превърнало в основна нишка за всички форми на китайския цигун.

 

Спонсорирани връзки.



Спонсорирани връзки.